这是好多年以前的事了。

那时候，我在学校做政教处主任，晚上学校门卫室打来电话，说一个孩子的家长，与孩子一起，在校门口追着殴打学校的保安。

我赶忙跑过去，刚好看到那个正在学校读高二的美丽女孩子，飞起一脚，踹向我们学校的保安，嘴里还骂骂咧咧的说着些什么……

我叫停了这一对父女，把他们请到我的办公室，才发现这位父亲满脸通红一身酒气……原来，这位喝了酒的父亲要进学校来接女儿，由于没有带接送卡，负责的保安要求他给班主任打个电话验证一下身份，可是他又记不得班主任老师的电话……

保安当然不能让他进学校，谁知他借着酒兴，在校门口对着我们的保安骂骂咧咧推推搡搡……

正在这时候，他那位漂亮的女儿从学校出来了，看着父亲与保安发生了争执，不问清红皂白，上去就给了我们的保安一个耳光，打完还不尽兴，于是就有了我刚出来看到的那一幕……

我弄清事件的原由以后，为这对父女，为这个家庭，为这个美丽的高二女生，从心底里涌起了深沉的悲哀：

『弄清真相，明理讲理，是不是我们最起码的教养？』

我们评价一个孩子，最不堪的评价，可能就要数“没教养”三个字。因为这既是对孩子的否定，更是对孩子父母、对孩子所在家庭的否定。

教养是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，是指人在行为方式中的道德修养状况。但它更多的，是指我们在家庭中从小养成的行为习惯所表现出来的道德水准。

父母是孩子的第一任老师，家庭教育在孩子成长中的作用，不可能找到替代的途径。

父母必须要清楚自己所承担的教育责任，不能以为教育是学校的事。学校教育只是家庭教育的补充。

学校教育的责任，在现实条件下，可能更倾向于传播知识。而如何为人处事，如何修养品行，主要的责任，在于家庭。

生而不养，何以为人父母？所以《三字经》里说：“养不教，父之过。”

《今晚报》上曾经登载了一个故事：

有一年，一夜秋风劲，郭德纲家的柿子树叶子落尽，红红的柿子，就像院子里升起的灯笼。很快，就有喜鹊登枝，一口一口地啄食柿子。家中小儿急了，不由分说，就去驱赶。老郭看到，急忙拦阻，道：“别这么独，让它吃！”

接着，老郭对儿子说：“人的一生很长，不差这一个柿子吃。而这只喜鹊这辈子顶多吃这么一个柿子。看它有东西吃，也是种快乐。”

我觉得这实在是很好的教子素材。

“别那么独，让它吃！”

天下的父母，若都把这个故事借过来教育自己的子女，孩子的教养一定不会差。

前些日子坐火车，四个铺位的软卧包厢，除了我们三个人，还有一个空着。车开动不久，老人说，咱们早点儿休息吧。是啊，这几天玩累了，我们倒头便睡。

车过嘉兴，上来一位女士，轻轻敲门，见包厢里黑着灯，她便借着走廊里的灯光，放妥行李，整理好床铺，然后关好门，蹑手蹑脚上了自己的上铺。直到躺下，她都没有开灯，哪怕是自己的床头灯。

而那时，也就是晚上7点多，列车里还播放着音乐。

一夜无话。早上列车员来换车票，通知她该下车了，她便窸窸窣窣地整理。起初，我认为她是在收拾自己的行囊，哪料，她是叠被子。

出了无数趟门，坐了无数次车，阅了无数的人，哪里见过这个被子还需要叠的？

只见她耐心地把被子舒展开，换了好几种方式，终于叠成昨晚展开之前的模样。然后，她还把两个枕头的每个角都抻平了，抻舒展了，那“唰唰”的抻枕头的声音，听着真悦耳。

她下车的那一站是山东德州。不管她是不是德州人 ，因为她，这个地方一下子变得亲切起来。

你说，还需要知道女士姓什么叫什么吗？

教养就是一个人最好的名字。

教养就是时时处处、总是能站在他人的角度思考和行为。

在很多年前，几乎所有的中小学校都有这样一句标语：坚持德育为首。

就是说，我们要把孩子的道德品质修养，放在学校教育的首位，现在的学校里几首没有这条标语了，现在怎么说呢，现在说：“教学质量是学校的生命线。”

注意了，这里所说的是教学质量，而不是教育质量。教学质量是什么呢，说白了就是学生成绩。

在升学率、重点率、本科率这些考核指标面前，很多学校的教育可能真的忘记了德育。

现在学校也都有政教处，但大多已经沦为为了维护学校的教学秩序的、对违纪学生进行处罚以起到杀一儆百作用的一个机构。

《论语》里面说：

子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。

这话翻译成中文就是这个意思：

孔子说：孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德人。这样做了还有余力，就要来学习各种文化知识。

我理解孔子这话的意思，那就是以德为先。

“行有馀力，则以学文”嘛，如果你的道德修养不够，那你还不能学习文化知识。一个学者，首先应该具备最起码的道德品行。

孔子学生子夏这样理解老师的话：

子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能至其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。   ―《论语·学而》

翻译：

子夏说：尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身的精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使说没有学习过什么，我也一定要说他是学习过了。

你看这话，只要具备了起码的道德修养，就算没有什么文化知识，那也算得什么大事。因为一个人的品行比知识更重要。

决定一个人在人生路上成败的，不是他在学校学到知识的多少，而是他习惯的好坏、品行的优劣。

没有德行的人，掌握在多的知识，都是教育的次品。而一个坏人，掌握知识越多，可能对社会的害处也就越大。

台湾忠信高级职业中等专科学校校长高震东先生这样说：

智育没有德育做基础，

智育就是犯罪的帮凶。

体育没有德育做基础，

体育就是暴力的前卫。

群育没有德育做基础，

群育就是社会动乱的根源。

美育没有德育做基础，

美育就是腐化的催化剂。

所以，教育中最至关重要的，应该是孩子道德品质的成长。

有一个在网络上流传很广的故事：

—  ONE  —

一天早上，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。

父亲问儿子吃哪碗。

“有蛋的那碗。”儿子指着碗说。

父亲说：“让我吧，孔融七岁能让梨，你都十岁了……”

儿子说：“他是他，我是我，不让。”

父亲试探的问：“真不让？”

“真不让！”儿子回答坚决，以迅雷不及掩耳之势把蛋咬了一半，表示给这碗面注册了商标。

“不后悔？”父亲对儿子的动作和惊人的速度十分惊讶，但忍不住又问了最后一遍。

“不后悔！”为了表示坚不可摧的决心，儿子把最后剩的也吃了。

父亲默默的看着儿子吃完，自己端过无蛋的那碗，开始埋头苦吃。爸爸碗里藏了两个蛋，儿子看得分明。

父亲指着碗里的两个蛋告诫儿子：“记住！想占便宜的人，往往占不到便宜。”

—  TWO  —

过了些日子，在一个周日的上午，父亲又做了两碗荷包蛋面条。情景再现，一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。

父亲若无其事的问：“吃哪碗？”

“我十岁了，让蛋！”儿子说着，拿过了没蛋的那碗。

“不后悔？”父亲问。

“不后悔！”儿子回答坚决。儿子吃的很快，面见底也没看见蛋。父亲端过剩下的有蛋面，吃起来，儿子看见上面有一个蛋，更没想到的是下面还有一个蛋。

父亲指着蛋说记住：“想占便宜的人，可能要吃大亏！”

—  THREE  —

又过了数月，道具还是跟原来一样。

父亲问：“吃哪碗？”

“孔融让梨，儿子让面。爸爸是长辈！您先吃！”

“那我不客气了。”父亲果真不客气的端起有蛋的面。儿子平静地端起无蛋的面，一碗面很快见底。

儿子意外发现自己碗里也藏着蛋。

父亲意味深长地对儿子说：“不想占便宜的人！生活不会让你吃亏。”

在现实的条件下，这是一个经不起推敲的虚构故事。作者是想通过这个故事告诉我们，告诉孩子们：

『懂得谦让，舍得吃亏，是一种教养。』

教养是一个人从小就要明白的，最基本的是非标准；是一个必须懂得的事理与常识。

教养是一个人良好的品格修养映射于外的从容和优雅之美。教养能让一个人从骨子里飘出芳香来。

当一个人拥有了良好的教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸：

在成功之时，

他可以喜不自胜，

但不会得意忘形；

在失败之中，

他可以黯然神伤，

但不会意气消沉；

为官为富为贵，不会泯灭良知，不会丢失恻隐之心；

身为布衣匹夫，依然会傲骨凛凛地做人；

犯了错误之时，一定会从自身去找症结，而不是怨天尤人、百般推托……

『 教养不是富贵人家的专属，也不是贫困人家的私藏，而是任何一个家庭都可以送给孩子的一笔无价之宝。是为孩子心灵世界打造的一盏智慧明灯。』

教养是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成才的基础，是让孩子在身心等各个方面得以全面发展的前提……

教养，是父母送给孩子最好的礼物。